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LA SINGULARIDAD DEL APOCALIPSIS | Apocalipsis 1:1-9, 19

Un apocalipsis, o sea, una «revelación», un desvelamiento de Jesucristo, no un misterio. Si el libro es un misterio para ti, esto es una prueba de que lo estás leyendo mal
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LA SINGULARIDAD DEL APOCALIPSIS Apocalipsis 1:1-9, 19
I. El singular carácter del libro (1-3).

1 ¿QUÉ ES? Un apocalipsis, o sea, una «revelación», un desvelamiento de Jesucristo, no un misterio. Si el libro es un misterio para ti, esto es una prueba de que lo estás leyendo mal.
2 ¿DE DONDE VINO? Vino por revelación. Fue dado por Dios a su Hijo (v. 1), el Hijo lo dio a su ángel (obsérvese, su Ángel: un ángel especialmente designado para el servicio de Jesús, probablemente el que le ministró en Getsemaní), y este ángel la dio a Juan (22:16).
3 ¿PARA QUÉ FUE DADA? Para mostrarles cosas que iban a suceder.
4 ¿A QUIÉN FUE DADA? A su siervo, y por ello de manera especial a obreros.
5 ¿QUÉ CONTIENE? (v. 2). El testimonio de Cristo, esto es, o bien un testimonio acerca de Él, o bien un testimonio que procede de Él.
6 ¿POR QUÉ DEBERÍA LEERSE? (v. 3).
7 ¿CUÁNDO DEBERÍA LEERSE? Ahora, porque el tiempo está cerca.
8 UNA BENDICIÓN ESPECIAL para los lectores, oyentes, amantes del libro («ponen en su corazón», W.), que meditan en él («guardan en mente», Bullinger), obedientes («guardan»).

II. El singular orden que hay en el libro (1:19).

1 «Las cosas que has visto.» EL SEÑOR JES⁄S GLORIFICADO (cap. 1).
2 «Las cosas que son.» EL SEÑOR JES⁄S COMO CABEZA SOBRE LA IGLESIA (caps. 2 y 3).
3 «Las que han de ser después de éstas.» EL SEÑOR JES⁄S COMO TRIUNFADOR (caps. 4–22).
1. 4-11:18. 2. 11:19-16. 3. 17-22.

III. La singular introducción al libro (4–9).

1 Salutación (v. 4). ⁄nicamente Juan quedaba de los apóstoles.
2 Bendición (v. 4). Gracia primero; luego paz.
3 Doxología (vv. 5, 6).
4 Anticipación (v. 7).
5 La propia Revelación (v. 8). La voz del Hijo de Dios.
6 Explicación (v. 9). Escribe como hermano, no como enseñoreándose sobre las heredades del Señor.

Nota: «Siete Espíritus», o el séptuple Espíritu. No se trata tanto del Espíritu contemplado en su personalidad individual como del Espíritu en la manifestación de su operación en la Iglesia. Siete es el número bíblico para denotar perfección, y por ello se trata del Espíritu Santo en su séptuple plenitud.
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