AMOR Y VERDAD
Bosquejo Bíblico para predicar de 2 Juan 1, 2
La palabra «verdad» aparece cinco veces en esta breve epístola de sólo trece versículos, y constituye su palabra clave.
I. La fuente del amor.
La verdad. La mayoría de las versiones dan verdad con la primera letra en mayúscula: Verdad, que es uno de los nombres del Señor, y Él es la fuente de todo verdadero amor.
II. La realidad del amor.
Esto es, la naturaleza del amor aquí encomiado es el verdadero amor, el amor que no es mera pretensión o simulación.
III. La amplitud del amor.
El amor no puede quedar confinado a uno. El Anciano (Juan debe haber tenido 90 años cuando escribió esta Epístola) no solo amaba a «la señora elegida», sino también a «Sus hijos», y esta piadosa familia no solo era amada por el anciano apóstol, sino también por «todos los que conocen la verdad».
IV. La conciencia del amor.
Rotherham da «comprender» en lugar de «conocer» (v. 1). Es decir, los que han llegado a ser conscientes de la verdad y del amor de Dios en Cristo por sí mismos aman a otros.
V. La interioridad del amor.
«Que mora en nosotros», el amor de Dios esparcido en nuestros corazones por el Espíritu Santo. ¿A qué se hace referencia aquí, a la verdad o al amor? Bien, Él es a la vez Verdad y Amor, y como ambos mora en nosotros y con nosotros.
Bosquejo Bíblico para predicar de 2 Juan 1, 2
La palabra «verdad» aparece cinco veces en esta breve epístola de sólo trece versículos, y constituye su palabra clave.
I. La fuente del amor.
La verdad. La mayoría de las versiones dan verdad con la primera letra en mayúscula: Verdad, que es uno de los nombres del Señor, y Él es la fuente de todo verdadero amor.
II. La realidad del amor.
Esto es, la naturaleza del amor aquí encomiado es el verdadero amor, el amor que no es mera pretensión o simulación.
III. La amplitud del amor.
El amor no puede quedar confinado a uno. El Anciano (Juan debe haber tenido 90 años cuando escribió esta Epístola) no solo amaba a «la señora elegida», sino también a «Sus hijos», y esta piadosa familia no solo era amada por el anciano apóstol, sino también por «todos los que conocen la verdad».
IV. La conciencia del amor.
Rotherham da «comprender» en lugar de «conocer» (v. 1). Es decir, los que han llegado a ser conscientes de la verdad y del amor de Dios en Cristo por sí mismos aman a otros.
V. La interioridad del amor.
«Que mora en nosotros», el amor de Dios esparcido en nuestros corazones por el Espíritu Santo. ¿A qué se hace referencia aquí, a la verdad o al amor? Bien, Él es a la vez Verdad y Amor, y como ambos mora en nosotros y con nosotros.
