El libro o rollo abierto
Vi descender del cielo a otro ángel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. 2 Tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; 3 y clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces.
Introducción
A. El libro o rollo abierto del v. 2 es sin duda la Palabra de Dios.
B. Toda la descripción pone de relieve la majestad, el poder y la autoridad de este mensaje celestial.
1. "Envuelto en una nube." Las nubes son la carroza de Dios (Sal. 104:3).
2. "El arco iris sobre su cabeza." El arco es la decoración del trono de Dios (Eze. 1:28).
3. "Su rostro era como el sol." Como el rostro de Jesús transfigurado (Mat. 17:2).
4. Su voz como el rugido de un león (v. 3, Ose. 11:10). También el trueno es una descripción poética de la voz de Dios (Sal. 29).
5. Había un misterio que iba a ser desvelado en el tiempo de Dios.
I. LA PALABRA DE DIOS, UN LIBRO ABIERTO
Uno de los métodos de interpretación del Apocalipsis, el llamado "histórico-continuo", considera que este capítulo empezó a cumplirse en el siglo XVI con la reforma religiosa que se inició en Alemania con las "95 Tesis" que Martín Lutero clavó en las puertas de la iglesia de Wittenberg, el 31 de octubre de 1517, protestando contra la venta de indulgencias. Aunque no adoptemos dicha interpretación, la verdad es que aquella fue una época de la Biblia abierta.
A. La época de la Biblia abierta.
1. La iglesia la había ocultado por siglos. Muchos pagaron con sus vidas el delito de leerla.
2. La Reforma devolvió la Biblia al pueblo y proclamó el derecho individual al juicio privado o libre examen (Hech. 17:11).
3. La historia moderna es época de la Biblia abierta, que ha traído como resultado la libertad, las instituciones democráticas, las reformas sociales, y la educación popular. Sarmiento, ilustre educador y ex presidente argentino dijo:
"La lectura de la Biblia echó los cimientos de la educación popular que ha cambiado la faz de las naciones que la poseen."
B. La iglesia de la Biblia abierta.
1. La iglesia dejó de ser una institución autocrática y dogmática, para convertirse en instrumento de la voluntad de Dios.
2. La lectura de la Biblia dejó de ser privativa de los teólogos para ser posesión común de todos los creyentes.
3. Hoy, gracias a los reformadores, tenemos la Biblia en el lenguaje del pueblo y al alcance del mismo. Las Sociedades Bíblicas han hecho una maravillosa contribución en este sentido.
4. La iglesia debe ofrecer la Biblia "abierta", accesible a todos a través de mensajes, estudios y cursos.
II. LA PALABRA DE DIOS, ASIMILADA
A. Juan "comió" el libro (vv. 9, 10).
Digirió el mensaje, lo incorporó a su vida, lo hizo parte suya (Eze. 3:1, 3).
B. Los reformadores se nutrieron de la Palabra de Dios.
1. Cambiaron la fe dogmática en fe viva.
2. Cambiaron la jerarquía eclesiástica en el sacerdocio universal de los creyentes.
3. Cambiaron la autoridad absoluta del papa por la autoridad de la Biblia.
4. Cambiaron el despotismo de Roma por la libertad espiritual.
C. Los reformadores podían predicar con poder (v. 11).
1. Tenían la Palabra en la mente y en el corazón, por eso podían llevarla a los labios.
2. Al descubrir la Biblia y sus verdades, descubrieron también a la persona de Cristo. Tenían una experiencia personal.
III. LA PALABRA DE DIOS, DULCE Y AMARGA
A. En un sentido es dulce (Sal. 19:10).
1. Por sus bendiciones.
Ilustración: Un método pedagógico antiguo entre los judíos. Escribían las letras del alfabeto en galletitas dulces. El niño podía ir comiéndoselas a medida que aprendía bien el valor fonético de cada signo. Así, el alfabeto era dulce como la miel en su boca.
2. Por el gozo de la revelación y el privilegio de la comunicación. Esto es lo que sostuvo a los reformadores. La Inquisición, el "Santo Oficio", con todos sus métodos de exterminio: las hogueras, las dragonadas, las torturas en cárceles, etc., no pudieron apagar el fervor con que anunciaban su mensaje.
B. En otro sentido, es amarga.
1. Ejemplo: Samuel tuvo que dar un mensaje de juicio a Elí.
2. Véase Eze. 2:8, 10.
3. Juan tuvo que anunciar:
a. Los impíos sufrirán calamidades.
b. Los cristianos sufrirían en manos de Domiciano y sus secuaces.
c. La iglesia sufriría por no estar en convivencia con el poder imperial.
d. Roma sufriría calamidades naturales y finalmente su destrucción.
4. Lutero padeció muchas amarguras por causa de su fe.
Conclusión
La Palabra está abierta. Al alcance de todos. El que la predica tiene que asimilarla primero. Para el oyente es palabra de salvación pero también de condenación (Juan 3:36). Puede ser dulce para ti si la aceptas, o amarga, de juicio, si la rechazas.
Víctor J. Cabrera