El bautismo del Espiritu Santo es una experiencia definida y verificada por el testimonio del mismo Espíritu de Dios. Los discipulos a los que se les ordenó esperar hasta ser investidos del poder de lo alto ya habian recibido al Espíritu para su salvación. Seria pueril decir que no eran salvos.

Nuestro Señor pone este asunto fuera de toda duda en Su intercesión por ellos en la vlspera de Su Pasión. Ellos le pertenecIan. El mismo los habla guardado por medio de Su poder, les habia dado la Palabra eterna, y no eran del mundo, así como El tampoco era del mundo. Pero así y todo, se les mandó esperar hasta ser llenos del Espiritu Santo.

Se dijo de los creyentes de Samaria, que cuando Pedro y Juan descendieron, oraron por ellos para que pudieran recibir el Espíritu Santo, pues aün no habia cabdo sobre ninguno de ellos: sólo habian sido bautizados en el nombre del Señor Jesús (Hechos 8:14-17). Pablo hizo la siguiente pregunta a aquel grupo de cre yentes en Efeso: "¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creisteis? (Hechos 19:2). En cualquiera de los dos casos vemos que recibir el Espiritu Santo era algo completamente definido. Miremos cuál fue su respuesta:

"Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo"

La experiencia es diferente a la de la regeneración. A aquellos que hablan creido y habian sido bautizados en el nombre del Señor Jesús se les preguntó si no hablan sido bautizados en el Espiritu Santo. Es evidente, por lo tanto, que un hombre puede ser nacido de nuevo del Espíritu pero no estar bautizado con el Espiritu.

En Ia regeneración existe el don de vida por medio del Esplritu, y todo aquel que lo recibe es salvo. En el bautismo del Espíritu hay un don de poder por medio del cual el creyente es equipado y preparado para el servicio y testirnonio cristiano. En la Iglesia de Corinto había muchos creyentes que no habían sido llenos del Espíritu Santo, aunque poselan los dones dcl Espiritu.

La herencia de cada creyente es recibir el don del Espiritu, ser bautizado con el Espiritu y ser lleno del Espiritu; y de esta ültima experiencia definida ha habido millones de creyentes que han dado su testimonio. Ellos habian nacido del Espíritu, y después (a veces bastante tiempo después) sintieron la necesi dad de asegurar su fe a través de Ia Palabra de Dios, por rnedio de la cual entraron en una experiencia de santificación o llenamiento del Espiritu Santo.

La pregunta de Pablo a los convertidos de Apolos prueba que podemos ser creyentes y, sin embargo, no estar llenos del Espíritu Santo. Hay muchos creyentes cuya devoción y experiencia cristiana no pueden po nerse en duda, pero a pesar de ello nunca han experimentado el gozo de Pentecostés en sus vidas; y son conscientes de ello. A veces están preocupados por la falta de esta experiencia y la buscan por todos los me dios. Pentecostés es ci don de poder. El EspIritu llena, vitaliza y fortalece con ci poder de Dios. La liberación

del pecado, la eficiencia en ci servicio y la efectividad en testificar vicnen como consecuencia de la plenitud de la bendición de Pentecostés. El poder para mover el mundo y ganar almas para Dios no es aigo intelectual o social, sino que emana de la plenitud dcl Espíritu de Dios en el alma. "Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos..."