La frecuente repetición de la frase “el día del Señor” sugiere de inmediato que Sofonías tiene un mensaje de juicio. Pero al igual que casi todos los demás profetas también tiene un mensaje de restauración.
Se ha dicho que esta profecía de Sofonías es peculiarmente árida. No hay vida, ni flor, ni fruta; ninguna de las hermosuras de la naturaleza. No hay otra cosa que un mundo barrido por un torbellino. Si es así, ¿cuál es la razón de eso? Veamos las condiciones descritas.
Los hombres asentados en su lujo que niegan la intervención de Dios.
Una ciudad que no obedeció su voz, no recibió corrección, no confió en el Señor, no se acercó a Dios. Los hombres y la ciudad materializados, interesados en sí mismos, lujosos; los gobernantes, príncipes, jueces, profetas y sacerdotes igualmente corrompidos.
La condición puede expresarse en una palabra: caos. ¿Cuál, entonces, es la historia del “día del Señor”? Una de caos consumado, desorden y desorganización hasta el punto que la ciudad aparece ante los ojos del profeta asombrado, como un panorama barrido por un ciclón, sin una sola hoja …
Un expositor moderno ha dicho que es evidente que ese último capítulo (3) no fue escrito por Sofonías, porque el contraste es demasiado grande entre el cuadro del terrible, devastador e irrevocable juicio y el de la restauración.
Declara que nadie puede imaginarse que el mismo hombre escribiera ambos. Todo lo cual es, desde luego, el resultado de la ceguera del mencionado expositor.
El último cuadro es el de Jehová entronizado, el cuadro de un nuevo orden; cánticos en vez de tristeza, servicio en vez de egoísmo, solidaridad en lugar de esparcimiento. Ese es el intento del juicio … Elcontraste mismo demuestra la unidad del autor.1
Resumiremos el tema de la manera siguiente: La noche de juicio sobre Israel y las naciones, seguido por la mañana de la restauración del primero y la conversión de los últimos.
Autor. Contrario al uso común, Sofonías traza su descendencia hasta su bisabuelo, Ezequías. Algunos creen que este hecho indica que descendía de Ezequías o que era de descendencia noble. Profetizó durante el reinado de Josías, rey de Judá.
En el período de la cesación de las profecías de Isaías, Miqueas y Nahúm, y los días de Sofonías y Jeremías, hubo un período de cincuenta años, durante el cual reinó el impío Manasés (2 Cr 3:1-20), y el espíritu de profecía estaba adormecido.
Éste revivió durante el reinado de Josías (2 Cr 34 y 35) cuando ese monarca empezó la gran reforma, en la cual Sofonías probablemente desempeñó una parte importante (cf. 2 Cr 34:4,5 y Sof 1:4,5).
Bosquejo del libro de SOFONIAS
I. Una advertencia de juicio (1)
Nótese el contenido de este capítulo:
- 1. Un juicio impetuoso y destructivo es anunciado (vv. 1-3).
- 2. Una profecía de la destrucción de la idolatría (vv. 4-6); cumplida en el reinado de Josías.
- 3. El castigo venidero de Judá se expone bajo la figura de un sacrificio, las víctimas representan al pueblo y los huéspedes a los invasores caldeos (v. 7).
- 4. El juicio caerá sobre todas las clases: sobre los gobernantes y sus hijos (v. 8); sobre sus siervos que despojan al pueblo (v. 9); sobre los mercaderes (vv. 10,11); sobre los que viven en el lujo, indiferencia y escepticismo (vv. 12,13).
- 5. Una descripción del día de Jehová, el día de su venganza sobre los culpables (vv. 14-18).
II. Un llamamiento al arrepentimiento (2:1 — 3:7)
- 1. Una advertencia a los impíos para que se arrepientan a fin de que escapen del juicio (2:1,2).
- 2. Una exhortación al justo a perseverar en mansedumbre y justicia para poder ser guardado en ese día (vv. 2,3).
- 3. Este llamamiento al arrepentimiento vigorizado por la certidumbre de los juicios sobre las naciones vecinas (2:4-15).
- 4. Jerusalén no escapará porque ha dejado de escuchar la advertencia enviada mediante la suerte de aquellas naciones a quienes Jehová había castigado (3:1-7).
III. Una promesa de restauración (3:8-20)
El siguiente es el contenido de esta sección:
- 1. El juicio de las naciones, en los últimos días, será seguido por su conversión y la institución de la adoración universal de Jehová (vv. 8,9).
- 2. Jehová purificará a Israel de quienes descansan orgullosamente en su justicia propia por causa de los privilegios de su
- pacto; y purificado de estos pecadores Israel será una nación humilde, santa y confiada en Dios (vv. 12,13).
- 3. Jehová quitará su mano castigadora de Israel, bendecirá el remanente, castigará a los enemigos de Israel y morará en medio de una nación restaurada y exaltada (vv. 14-20).
1 G. Campbell Morgan.
