SALMO 117
Este Salmo, que es muy pequeño en su letra, es muy grande en su espíritu; porque, desbordando los límites de raza o nacionalidad, llama a toda la humanidad a la alabanza del nombre del Señor. El mismo espíritu divino que se extiende en el Salmo ciento diecinueve, aquí condensa sus expresiones en dos cortos versículos, pero, con todo, está presente y perceptible en él la misma plenitud infinita. Puede ser de interés el notar que éste es, además, el capítulo más corto de las Escrituras y la porción central de toda la Biblia. C. H. S.
Versículo 1. Alabad a Jehová, naciones todas.
Ésta es una exhortación a los gentiles a glorificar a Jehová, y una prueba clara de que el espíritu del Antiguo Testamento difiere ampliamente del fanatismo estrecho y contraído con que los judíos de los días de nuestro Señor se habían infectado. C. H. S.
El Salmista lo había dicho todo. Pero no había terminado. Para significar que cuando hemos dicho todo lo que podemos en la alabanza a Dios, no hemos de estar contentos, sino empezar de nuevo. Apenas hay un deber sobre el cual haga más énfasis el Antiguo Testamento (aunque sea poco practicado) que el de alabar a Dios. Abraham Wright
Versículo 2. Porque ha prevalecido su misericordia (gabar, es fuerte).
No sólo es grande en número o tamaño, sino que es poderosa; prevalece sobre el pecado, Satanás, la muerte y el infierno. Adam Clarke
La verdad de Jehová. Aquí, como en otros Salmos, la misericordia y la verdad (fidelidad) de Jehová van juntas para mostrar que todos los métodos y procedimientos, tanto en ordenanzas como en providencias, con los que se pone en contacto y se comunica con su pueblo, no sólo son misericordia (aunque ésta sea muy dulce), sino también verdad.
Sus bendiciones les llegan en el camino de la promesa de Dios como seguras para ellos, en la verdad de su pacto. Esto satisface al alma verdaderamente; esto hace que se vuelva todo sabroso, cuando toda misericordia es un presente enviado desde el cielo en virtud de una promesa. Abraham Wright
Este Salmo, la porción más corta de la Palabra de Dios, es citado y se le da mucho valor en Romanos 15. Y sobre esto se ha observado: «Es una porción pequeña de la Escritura, y nosotros podemos fácilmente pasarla por alto. Pero no el Espíritu Santo. Este rebusca en su precioso testimonio que habla de la gracia para los gentiles y lo subraya para nuestra atención.» Bellett
En la adoración a Dios no siempre es necesario ser largo y prolijo; las pocas palabras dicen lo que es suficiente, como este corto Salmo nos da a entender. David Dickson
Este Salmo es el más corto, y el próximo uno de los más largos. Hay oportunidad para los himnos cortos y los himnos largos; para las oraciones cortas y las oraciones largas; para los sermones cortos y los sermones largos; para los discursos cortos y los discursos largos.
Es mejor ser demasiado corto que demasiado largo, puesto que lo primero se puede reparar más fácilmente. Los mensajes cortos no necesitan una división formal; los mensajes largos la requieren, como el Salmo que viene después del próximo. G. Rogers
